…Pero la prohibición no sólo no soluciona…

“…Pero la prohibición no sólo no soluciona todo eso, sino que coloca a las mujeres en una mayor indefensión. Tanto el aborto como la prostitución son asuntos complejos de manejo difícil; pero creer siquiera por un momento que la prohibición servirá de algo es una mentecatez muy peligrosa, un pensamiento mágico alejado por completo de lo real. Sólo reconociendo la realidad y regulándola podemos intentar cambiarla poco a poco, lograr menos abortos y menos mafias.”

(extret de Mágico, de Rosa Montero. Text complet AQUÍ)

Una función del ocupa…

“Una función del ocupa debe ser fomentar la ocupación de inmuebles como solución a los problemas de espacio para uso político, social, cultural o de vivienda. Esto en primer lugar mediante el ejemplo y la difusión, así como con ayuda informativa o práctica, a aquellos que la necesitan y la solicitan. Hacer que cada espacio ocupado y autogestionado sea un cáncer para el mercado.”

(extret de El problema de la vivienda y el papel de la okupación, de Rubén Ibán. Text complet AQUÍ)

Cuando una lengua se expande se debe a cuestiones políticas…

“Cuando una lengua se expande se debe a cuestiones políticas, no a razones lingüísticas. No es más apta ni más rica ni mejor. ¿Y cómo se enmascara esto? Diciendo que la lengua española tiene una serie de valores intrínsecos superiores a las demás. El manifiesto insiste en eso.

…

España es un Estado multinacional y es evidente que hay un derecho de autodeterminación que es absolutamente necesario respetar. La situación mejorará cuando los pueblos vasco, catalán y gallego decidan cómo quieren ser. Lo que no es de recibo es que el Parlamento catalán esté secuestrado por el español. Cada vez que toma una decisión, el Parlamento español se inventa artículos de inconstitucionalidad.“

(extret de Juan Carlos Moreno Cabrera: “El nacionalismo español es el más excluyente”, de Nuria Navarro. Text complet AQUÍ)

Pero el género masculino también existe…

“Normalmente, cuando se habla de género, el imaginario colectivo dibuja una mujer. Pero el género masculino también existe, es decir, todas aquellas características que la sociedad tradicionalmente atribuye a los hombres por el hecho de nacer varones. Ese modelo de masculinidad con el que aún hoy crecen muchos niños -coches ultrarrápidos, la espada, la ausencia de lágrimas, el repudio forzoso de muñecas y cocinitas y otros detalles mil veces más sutiles pero igual de determinantes-, está obsoleto. Y está dificultando la consolidación de una sociedad más igualitaria que les reporte beneficios, pero sobre todo, que les aleje de su peor enemigo: ellos mismos.”

(extret de El hombre nuevo tarda en llegar, de Carmen Morán. Text complet AQUÍ)

No hay nadie que esté a favor del aborto…

“…No hay nadie que esté a favor del aborto: estamos a favor de su legalización y regulación porque así se evitan sufrimientos mayores…”

(extret de Mala gente, de Rosa Montero. Text complet AQUÍ)

El empoderamiento del género…

“…para transitar del “no-ser-femenino” al “ser-femenino” se requiere el empoderamiento del género, lo cual se logra cuando las mujeres acceden a la dimensión ética del placer; esto es, vivir la práctica del placer, ese que desde toda una tradición ha sido controlado por la hegemonía patriarcal con fines exclusivos de mantener en posición de subordinadas a aquellas que, al acceder al placer, ejercen poder.”

(extret de El placer en la filosofía feminista de Graciela Hierro, de René Barffusón. Text complet AQUÍ)

El modelo tradicional de masculinidad y sus consecuencias

“Históricamente, la sociedad ha dividido a las personas según su sexo, asignándoles roles e identidades culturales (de género) distintas y no equiparables en derechos y oportunidades. En esta sociedad patriarcal, la mujer ha sufrido una grave discriminación estructural que aún perdura, utilizando en muchos casos nuevas formas. A los hombres, el papel e identidad de género asignados les ha otorgado una posición de dominio y privilegio sobre la mujer.

Esta situación ha generado un modelo de masculinidad predominante, llamada tradicional, patriarcal o hegemónica, que está basada en los valores de separación de lo femenino, superioridad respecto de las mujeres, violencia y rivalidad. Se trata de un modelo de persona en el que lo afectivo-emocional está devaluado y el mundo exterior, lo político-social, sobredimensionado. Generación tras generación, y mediante lo que conocemos como proceso de socialización de género, esta situación se ha reproducido y consolidado.

El modelo tradicional machista sigue siendo el elemento dominante –en sus contenidos y mandatos- en el proceso de socialización de la gran mayoría de los hombres, incluidos niños y jóvenes. Implica una grave discriminación hacia las mujeres y nos priva a los hombres de una parte importante de nuestra humanidad.”

(extret de Manifiesto por el desarrollo de políticas de igualdad dirigidas a hombres, de AHIGE. Text complet AQUÍ)

…una puesta a punto del problema ético-político del sujeto en la modernidad y del fin del sujeto en la posmodernidad

“Este libro, publicado por la Editorial Universidad de Granada (Biblioteca de Bolsillo, 2004), obra de auténtica reflexión filosófica, constituye una puesta a punto del problema ético-político del sujeto en la modernidad y del fin del sujeto en la posmodernidad.

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Tenemos que neutralizar el espacio para abrir la posibilidad del tiempo. Con la afirmación del Otro se abre el futuro, la perspectiva del tiempo, de la historia (lo que Heidegger también buscó). Con el Mismo se afirma sólo la presencia, esa metafísica de la presencia en cuyo marco ocurre que en el mundo no hay nada nuevo.“

(extret de Sobre la Comunidad de la Diferencia de Miroslav Mílovic, de Sergio Hinojosa Aguayo. Text complet AQUÍ)

… interrogaciones que deben permanecer abiertas para siempre.

“Las preguntas sobre la ley surgen en la historia y son formuladas por sujetos históricos. Son preguntas que se refieren al significado que han de tener conceptos como justicia, como igualdad, como libertad. Para Castoriadis son preguntas que carecen de una respuesta final, cada respuesta sólo puede ser el producto de un proceso de elucidación siempre provisional(13). No sólo la pregunta de si una ley es buena o mala, sino ¿qué significa que sea buena o mala?, ¿qué es la justicia?: ¿qué es la verdad? Estas preguntas son auténticas interrogaciones que deben permanecer abiertas para siempre (C, 1988, p.114).”

(extret de Cornelius Castoriadis (1922-1997): la interrogación permanente, de Juan Manuel Vera. Text complet AQUÍ)

“…la capacidad de meterse en el pellejo del prójimo…”

“- Compasión. Que, como sabes, es la capacidad de meterse en el pellejo del prójimo y de sentir con el otro lo que él siente.

…es la única de las grandes palabras por la que no se hiere, no se tortura, no se apresa y no se mata… Antes al contrario, evita todo esto. Hay otras palabras muy bellas: amor, libertad, honor, justicia… Pero todas ellas, absolutamente todas, pueden ser manipuladas, pueden ser utilizadas como arma arrojadiza y causar víctimas. Por amor a su Dios encienden los cruzados las piras, y por aberrante amor matan los amantes celosos a sus amadas. Los nobles maltratan y abusan bárbaramente de sus siervos en nombre de su supuesto honor; la libertad de unos puede suponer prisión y muerte para otros y, en cuanto a la justicia, todos creen tenerla de su parte, incluso los tiranos más atroces. Sólo la compasión impide estos excesos; es una idea que no puede imponerse a sangre y fuego sobre los otros, porque te obliga a hacer justamente lo contrario, te obliga a acercarte a los demás, a sentirlos y entenderlos. La compasión es el núcleo de lo mejor que somos…”

(extret de Historia del Rey Transparente, de Rosa Montero. Text complet AQUÍ)