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“… no sólo hay que seguir la vida de los procesos y productos “desde la cuna hasta la tumba”, sino desde la cuna hasta la cuna, considerando también el coste de reconvertir los residuos en recursos”

nomadant — Wed, 25 Jan 2012 08:04:33 +0000

“La economía ecológica, con sus derivaciones de agroecología, ecología industrial, etc., trabaja en aportar el instrumental necesario para ello, desvelando las “mochilas” y “huellas” de deterioro ecológico que arrastran los productos, analizando el “ciclo de vida” de los procesos asociados a ellos “desde la cuna hasta la tumba”. Sin embargo, como venimos proponiendo Antonio Valero y yo, hay que ampliar más el objeto de estudio: no sólo hay que seguir la vida de los procesos y productos “desde la cuna hasta la tumba”, sino desde la cuna hasta la cuna, considerando también el coste de reconvertir los residuos en recursos. Si no lo hacemos, seguiremos dando por buenas unas reglas de valoración sesgadas, que consideran sólo el coste de extracción, pero no el de reposición de los recursos naturales y empujando así hacia la continua degradación de la base de recursos y/o del medio ambiente planetario.”

(extret de Reflexiones sobre la bandera del decrecimiento, de José Manuel Naredo. Text complet AQUÍ)

“Fue precisamente la parálisis económica de los años 1931 y 1932, creada por las políticas de austeridad, la que determinó el triunfo (electoral) del nazismo.”

nomadant — Thu, 29 Dec 2011 11:09:43 +0000

“Los paralelismos entre la Alemania de los años treinta y lo que está ocurriendo en Grecia, Portugal y pronto en España e Italia, son preocupantemente altos. Es un profundo error que el gobierno alemán esté imponiendo aquellas políticas de austeridad a estos países. Fue precisamente la parálisis económica de los años 1931 y 1932, creada por las políticas de austeridad, la que determinó el triunfo (electoral) del nazismo.”

(extret de El profundo error del Gobierno alemán: los orígenes del nazismo, de Vicenç Navarro. Text complet AQUÍ)

“Un programa feminista plausible tendría que presentar una agenda que pivotara sobre las diferencias de origen, de raza, clase, de orientación sexual, de identidad de género…”

nomadant — Mon, 12 Dec 2011 17:11:04 +0000

“Un programa feminista plausible tendría que presentar una agenda que pivotara sobre las diferencias de origen, de raza, clase, de orientación sexual, de identidad de género…como lugares de opresión en los que nos encontramos las mujeres porque el sexismo está institucionalizado, sí, pero no determina de manera absoluta el destino de todas las mujeres de este mundo.”

(extret de ¿Qué feminismo?, de Beatriz Gimeno. Text complet AQUÍ)

Ya está bien de abogar por crecimientos más o menos limitados sin explicar las consecuencias a largo plazo…

nomadant — Sat, 26 Nov 2011 11:33:12 +0000

“Por otra parte, los economistas anclados en el crecimiento también tienen la obligación de hacer examen de conciencia. Ya está bien de abogar por crecimientos más o menos limitados sin explicar las consecuencias a largo plazo y mirando únicamente las hipnóticas pantallas giratorias de la bolsa de valores, los indicadores bursátiles, los Presupuestos Generales del Estado o la mera satisfacción del placer, del confort o de la comodidad de sus conciudadanos a toda costa.”

(extret de Crecer o decrecer: That Is The Question, de Pedro Prieto. Text complet AQUÍ)

Son las élites de los grandes partidos las que han impedido que esos tres valores sean hoy y ahora una realidad

nomadant — Sat, 19 Nov 2011 18:28:03 +0000

“Cuando uno lee a los viejos defensores del ideal de la proporcionalidad descubre los valores que la nutren: a los electores les garantiza libertad; a los resultados, justicia. Y cuando uno vuelve a los clásicos de la democracia, recuerda que hay un valor que bajo ningún concepto puede claudicarse: la igualdad del voto. Son las élites de los grandes partidos las que han impedido que esos tres valores sean hoy y ahora una realidad entre nosotros. Llevar los principios al centro del debate y recordar lo que significa “inalienable” es el primer paso para evitar que puedan seguir haciéndolo.”

(extret de El maquiavélico sistema electoral español, de Jorge Urdánoz Ganuza. Text complet AQUÍ)

“…su probreza alimentaria no es una cuestión de producción sino un problema de acceso…”

nomadant — Mon, 31 Oct 2011 18:05:47 +0000

“Desde el inicio de la crisis financiera mundial, en 2008, son muchas las voces que gritan que se está produciendo un alza descomunal en el precio de los productos básicos. En este sentido, desde el estallido de la crisis inmobiliaria en Estados Unidos los especuladores empezaron a invertir sin medida en los alimentos, provocando no sólo el aumento de los precios sino la desesperanza de los pueblos del sur, quienes ven con resignación que su pobreza alimentaria no es una cuestión de producción sino un problema de acceso a los alimentos.”

(extret de ¡El mundo de hoy no come! Un apunte a la soberanía alimentaria, de Anna Torres Adell. Text complet AQUÍ)

Esto es democracia global. Esto es lo que hoy exigimos

nomadant — Sat, 15 Oct 2011 08:40:04 +0000

“Hoy, más que nunca, fuerzas globales determinan nuestras vidas. Nuestros trabajos, nuestra salud, nuestra vivienda, nuestra educación y nuestras pensiones están controladas por los bancos internacionales, el mercado, los paraísos fiscales, las corporaciones y las crisis financieras. Nuestro medio ambiente está siendo destruido por contaminación en otros continentes. Nuestra seguridad la determinan las guerras y el comercio de armas, drogas y recursos naturales que benefician a personas fuera de nuestras fronteras. Estamos perdiendo el control sobre nuestras vidas. Esto debe terminar. Esto va a terminar. Los ciudadanos del mundo debemos recuperar el control sobre las decisiones que nos afectan a todos los niveles – de global a local. Esto es democracia global. Esto es lo que hoy exigimos.”

(extret del manifest Unidas por una #DemocraciaGlobal. Text complet AQUÍ)

La sociedad de consumo es una trampa cazabobos

nomadant — Fri, 14 Oct 2011 19:07:40 +0000

“Los dueños del mundo usan al mundo como si fuera descartable: una mercancía de vida efímera, que se agota como se agotan, a poco de nacer, las imágenes que dispara la ametralladora de la televisión y las modas y los ídolos que la publicidad lanza, sin tregua, al mercado. Pero, ¿a qué otro mundo vamos a mudarnos? ¿Estamos todos obligados a creernos el cuento de que Dios ha vendido el planeta unas cuantas empresas, porque estando de mal humor decidió privatizar el universo? La sociedad de consumo es una trampa cazabobos. Los que tienen la manija simulan ignorarlo, pero cualquiera que tenga ojos en la cara puede ver que la gran mayoría de la gente consume poco, poquito y nada necesariamente, para garantizar la existencia de la poca naturaleza que nos queda. La injusticia social no es un error a corregir, ni un defecto a superar: es una necesidad esencial. No hay naturaleza capaz de alimentar a un shopping center del tamaño del planeta.”

(extret de El imperio del consumo, de Eduardo Galeano. Text complet AQUÍ)

“…la institución permanente e inacabada de los derechos humanos…”

nomadant — Sun, 25 Sep 2011 10:56:23 +0000

“… la sociedad democrática se instituye a raíz del reconocimiento del derecho de los hombres a tener derechos, es decir, de la institución permanente e inacabada de los derechos humanos, ya que la validez de éstos no se encuentra ni en el arbitrio de un individuo o grupo, ni en un orden metafísico (natural, histórico, divino, etcétera), sino se localiza en el reconocimiento de los miembros de la sociedad como “personas” libres e iguales (sujetos de derechos y deberes)…”

(extret de La interrogación de lo político: Claude Lefort y el dispositivo simbólico de la democracia, de Sergio Ortiz Leroux. Text complet AQUÍ)

“Hay que escoger: o descansar o ser libre”

nomadant — Fri, 19 Aug 2011 09:42:47 +0000

“La libertad es muy difícil. Porque es muy fácil dejarse llevar. El hombre es un animal perezoso. Hay una frase maravillosa de Tucídides: “Hay que escoger: o descansar o ser libre”. Y Pericles dice a los atenienses: “Si queréis ser libres, hay que trabajar”. No se puede reposar. No se puede permanecer sentado ante la televisión. No se es libre cuando se está delante de la televisión. Creerse libre haciendo zaping como un imbécil, no es ser libre, es una falsa libertad. La libertad es la actividad. Y la libertad es una actividad que al mismo tiempo se autolimita, es decir, sabe que puede hacer todo, pero que no debe hacer todo. Es el gran problema de la democracia y del individualismo.”

(extret de Contra el conformismo generalizado, de Cornelius Castoriadis. Text complet AQUÍ)